Avant la guerre, une sculpture de Momotarō se trouvait sur la traverse sculptée du sanctuaire principal du Kehi-jingū.
J’ai cherché à savoir pourquoi il y avait une statue de Momotarō au Kehi-jingū.
Le Kehi-jingū est le sanctuaire tutélaire de l’ensemble du Hokurikudō.
Ce Hokurikudō était l’une des quatre voies (Hokurikudō, San’yōdō, Tōkaidō et province de Tanba) et englobait les actuelles préfectures de Fukui, Ishikawa, Toyama et Niigata.
Le San’yōdō comprenait les préfectures de Hyōgo, Okayama, Hiroshima et Yamaguchi.
À l’époque de l’empereur Sujin (la date est incertaine, mais entre le début de notre ère et le IIe siècle), les quatre généraux des voies furent envoyés en expédition.
Ōhiko no Mikoto était le général du Hokurikudō, et le clan Kibitsu celui du San’yōdō.
Puis, au IIIe siècle, Yamato Takeru et le clan Kibi s’allièrent pour partir à la conquête d’Izumo, dans la région de San’in, et du Kantō.
Yamato Takeru était fortement influencé par la péninsule coréenne, et l’on pense qu’il entretenait des échanges commerciaux avec des migrants venus du continent, qui transportaient sur de grands navires des armes et des armures en fer, des chevaux et d’autres biens, en passant par la mer du Nord (mer du Japon) jusqu’à Wakasa (Tsuruga et Obama).
On considère également que le clan Kibi maîtrisait les techniques de production du fer.
Les épées en fer sont supérieures aux épées en bronze.
De plus, une armée de cavaliers était nécessaire pour soumettre un vaste territoire.
Il semble exister une théorie selon laquelle le clan Kibitsu gouvernait le San’yōdō, tandis que le Hokurikudō était gouverné par le frère cadet d’un membre du clan Kibitsu.
Le clan Kibitsu d’Okayama est à l’origine de la légende de Momotarō, mais Yamato Takeru figure parmi les sept divinités vénérées au Kehi-jingū.
On peut dire que Yamato Takeru et le clan Kibi ont établi ensemble les fondations du pouvoir de Yamato.
Deux mille ans d’histoire permettent de comprendre pourquoi le Kehi-jingū se trouve à Tsuruga : cette région était importante.
