【組紐完整指南】蘊含日本人美學意識的「組紐」世界

【組紐完整指南】蘊含日本人美學意識的「組紐」世界

更新 :
作者 :  元村颯香

2016年上映的動畫電影《你的名字。》中,女主角的髮帶與男主角的手環都使用了組紐,並被描繪成劇中的重要物品。電影上映後,組紐手環立刻風靡日本,甚至讓產地供不應求,成為一種社會現象。透過「組合」方式製成的繩狀物品有好幾種。繩索與繩子是將2束以上的線捻在一起製成的「捻繩」;真田紐是以經線與緯線交織而成的「織帶」;麗麗安繩則與編織相同,是將線勾起並打結製成的「編繩」。
在這些繩帶中,組紐隨著日本各時代的文化發展,形成了獨特的工藝。由絲線交錯編組而成的組紐,不僅被當作實用品使用,更蘊含著日本人的美學意識。本篇就帶大家一起深入探索纖細而美麗的組紐世界〜。

什麼是組紐

「組紐」是日本傳統工藝品之一。它不是以針織或梭織方式製作,而是依照特定規律交叉編組多股絲線,最終製成具有立體結構的一條繩帶。

即使都稱為「繩帶」,其結構也會因絲線數量與編組方式而有所不同。
一般認為組紐自古代起便已在日本使用,曾用於宗教用途及武具。
江戶時代以後,組紐更被製成帶締與帶留等「裝飾品」,用來讓和服更加華麗,或展現個人風格。

用於髮簪的組紐
用於髮簪的組紐

組紐的歷史

組紐的起源

組紐的確切起源至今仍不明朗。人類誕生後,究竟從何時開始使用「繩子」呢?據說日本從繩文時代就已開始使用。最初,人們將繩子用來綁住木頭與石頭,製作捕捉獵物的工具。每當要製作新工具時,繩子幾乎都是不可或缺的材料,也是推動工具發展的重要元素。然而,此後繩子在功能方面並未出現大幅發展,反而是在「裝飾」用途上經歷了各式各樣的演變。繩子最早被用作裝飾,可追溯至繩文時代(約從13,000年前至2,300年前)。一般認為其起源是以2束線製成的繩索,當時用來在繩文陶器上壓印紋樣。古墳時代的埴輪上,也可看到服飾配有類似簡易組紐的裝飾。由此推測,古代人應已將組紐運用於服裝裝飾。放眼世界,據說印加帝國也留下了使用繩帶的痕跡。

隨佛教傳入日本

進入飛鳥時代與奈良時代後,複雜而高超的組紐技術隨佛教一起從中國大陸傳入日本。飛鳥時代的聖德太子肖像畫中,便描繪了以組紐將刀懸掛於腰間的模樣。當時似乎使用紅、紫、萌黃、淺褐、深褐與藏青色的絲線,以類似平織的方式編組,製作左右對稱的紋樣。由於組紐被運用於男性隨身物品的裝飾,因此在佛教文化盛行的當時,從綑綁經卷到裝飾佛具,各種場合都能見到組紐的身影。一般認為,這個時期的組紐帶有強烈的宗教意義,因為佛教文化中的組紐蘊含著「繫住並守護神聖之物」的意義。

組紐的發展

到了平安時代,隨著宮廷文化蓬勃發展,從大陸傳入的組紐技術也融入了日本人獨特的精緻美感。不僅發展出複雜的編組方式,還創造出象徵吉祥的圖案,並出現多色染製品。貴族使用講究編法與配色的組紐裝飾冠帽和服飾,也將其用作器具與擺設的裝飾繩。

從武士掌權的鎌倉時代開始,組紐逐漸成為武具不可或缺的一部分。組紐具有優異的伸縮性與耐用度,因而廣泛普及並投入實際應用。例如,為了握刀時止滑或固定護具,會將組紐纏繞於刀柄,稱為「柄卷」;也會作為防止刀脫落的固定繩,稱為「下緒」。此外,組紐還會用作連接鎧甲各部位並確保活動性的「威」。組紐因此主要成為武具配件,色彩也逐漸趨於沉穩。

目前以手工編組製作的組紐設計約有100種,而作為基礎技術的基本結構早在室町時代便已完成。直到今日,人們仍以這項技術為基礎製作組紐。

江戶時代末期,和服腰帶逐漸形成現今的樣式,組紐也開始被用作帶締與帶留,不再僅供武士使用,更逐步普及至一般民眾,成為日常服裝的一部分。此外,專業組紐工匠陸續出現,各地也誕生了富有地方特色的組紐。

如今,組紐一方面以傳統工藝品的形式傳承至今,另一方面也不再局限於帶締與帶留,而被製成吊飾、手環等時尚配件。即使到了現代,工匠們依然一邊傳承傳統,一邊探索嶄新的設計。

在各產地發展出的組紐

江戶時代在各地發展出的組紐,至今仍保留著各自的產地。

  • 京都:主要產於京都市、宇治市等地。製作帶締、帶留等和服裝飾用工藝組紐,保留著平安貴族的華美風格。
  • 東京:主要產於台東區、杉並區、北區等地。受武家社會與町人文化影響,多為令人感受到「侘寂」美學的沉穩雅致作品。以生絲、絹絲及金銀線製作帶締、根付繩,以及領帶和吊飾等產品。
  • 三重縣:主要產於伊賀市、名張市等地。以絹絲及金銀線製成,色彩鮮豔,是製作帶締與羽織紐等物品不可或缺的工藝。

在風雅京都發展的「京組紐」

京都宇治是組紐的重要產地之一,位於京都府南部。當地擁有「宇治上神社」與「平等院」等世界遺產,也是日本最古老長篇小說《源氏物語》的故事舞台。此外,名茶「宇治茶」的店家林立,充滿歷史氣息的街景也是其特色。
我們走訪了1948年創業、在宇治從事京組紐製造、批發及銷售約80年的「昇苑組紐」。創業之初,這裡是一間製作帶締及髮飾等產品的工房。據說由於創辦人夫妻的家就在宇治,因此選擇在此設立工廠。
走進店內,映入眼簾的是各式各樣以組紐製成的雜貨。遊客也能在這裡購買組紐雜貨作為伴手禮,從髮簪、吊飾、錶扣到眼鏡鍊應有盡有,店內約陳列著53種商品,其中最受歡迎的據說是吊飾。

組紐的製作流程

接下來,我們立刻請教了組紐的製作方法。將絲線製成繩帶的方式共有2種:一種是逐一以手工編組的「手組」,另一種則是使用製繩機編組的「機械組」。
據說昇苑組紐在創業初期全都採用手工編組,直到約60年前才引進製繩機。目前則同時以手工與機械製作組紐。組紐在完成以前,必須經過各種不同的工序。

手工編組

製作流程依序為:絲線染色→絡絲→整經→裝玉→手工編組。

機械編組

製作流程依序為:絲線染色→絡絲→整經→加捻→捲繞木管→裝玉→編組成形。
由此可知,手工編組與機械編組的流程略有不同。
以下將為大家介紹每一道工序的作業內容。

手工編組製作組紐

1. 絲線染色

將成束的絹絲以酸性染料染色,再使用醋酸固色。
昇苑組紐目前使用14種染料調配出眾多色彩。
工匠會精確溶解染料,並仔細掌握醋酸的用量與加入時機,盡量減少色澤不均,染出美麗的成品。

2. 絡絲

染色完成後,由於成束的絲線無法直接進行下一道整經工序,因此必須使用機器或手搖繅絲器,將絹絲捲繞到木管或框架上。進行絡絲作業時,必須格外留意,避免絲線纏繞或斷裂。

3. 整經

「整經」是將絲線集束的作業,也是製作美麗組紐時最關鍵的工序。
據說工匠會在這道工序中,依照要製作的繩帶調整集束的絲線數量與長度,以及顏色和捲繞框架的數量。
絲線能否在沒有鬆散的情況下順利完成整經,會大幅影響最終是否能製作出美麗的組紐。

4. 加捻

「加捻」是將整經完成的絲線捻合的工序。
透過捻線可消除絲線的鬆弛與散亂,不僅能提高強度,也能讓繩帶保持筆直而富有張力。

5. 捲繞木管

將完成加捻的絲線束捲繞到線軸上。
機械編組時,每一台機器都有專用的線軸,因此據說必須逐一手工捲繞!

6. 裝玉

線軸也稱為「玉」,裝玉就是將這些線軸安裝到機器上的作業。

7. 編組成形

將絲線編組成完整的組紐。

編組成形
編組成形

使用製繩機製作組紐

1. 關於製繩機

目前以機械製作的組紐,是使用約60台鐵製製繩機生產。
基本上,每台機器只能編組1種結構的繩帶。

製繩機
製繩機

據說當時正是透過引進機器,才實現了組紐的大量生產。雖然組紐由機器製作,但在機房參與製作的工匠仍相當重視手工編組的技術與知識,並每天持續精進技藝,追求品質更優異的組紐。
製繩機的大小各不相同。
這裡擁有的製繩機,從最少使用3個線軸製作的「三股組」,到最多使用56個線軸編組的「扁繩」都有。

使用4個線軸的製繩機
使用4個線軸的製繩機

線軸會沿著軌道自動移動,逐步編組成組紐。
仔細觀察後可以發現,每台機器的線軸移動方式都不一樣。這也是理所當然的,因為每台機器的軌道設計各不相同。

使用大量線軸的製繩機
使用大量線軸的製繩機

據說工匠會依照編組方式與產品,選擇不同的機器製作。
線軸發出喀嚓喀嚓的聲音自動運轉,看起來就像正在跳舞,讓人看上好幾個小時也不會膩。

2. 製繩機可製作的組紐種類

製繩機可編組的種類相當多,以下介紹其中一部分。

名稱 線軸數 特色
江戶打 8個 具代表性的組紐,最多可混合8種顏色。
四股組 4個 以4個線軸製成的簡單結構。成品優劣容易受到平衡與捻度影響。
常被用作根付繩與羽織紐。
唐打 16個 編目比江戶打更加細密。
能編組得比江戶繩更加堅固硬挺。
經常用於神社佛寺的繩結,以及佛珠的主繩。
角杉 24個 絲線之間的編目平滑,外觀光滑細緻是其特色。
金剛組 24個 屬於筒狀圓繩,由於結構編組得相當緊密,
表面幾乎沒有凹凸,是一種十分堅固的組紐。

手工編組之美

以手工編組製作組紐時,會使用稱為「組台」的工具。
根據組台形狀不同,完成後的設計與造型也各不相同。

1. 手工編組使用的組台

角台

這也是下文介紹的組紐體驗所使用的組台。由於繩帶會向上編組成形,因此可以一邊親眼確認已完成的部分,一邊繼續編組,是適合初學者使用的組台。

丸台

使用這種組台時,繩帶會從組台中央的孔洞向下成形,可編組出扁繩與圓繩。較大型的丸台甚至能製作約使用30個線軸編成的組紐。

綾竹台

一般組紐的絲線會以螺旋結構交纏成形,但使用綾竹台製作的組紐,其結構與織物相似,因此具有相當於經線與緯線的絲線。由於經線穩固地穿過整體組織,其伸縮性在各類組紐中相對較低。
透過調整相當於緯線的穿線鬆緊程度,便能改變繩帶的硬度。

高台

工匠坐在邊長約1公尺的方形組台中央,一邊操作向左右展開的絲線,一邊將其編組成繩。
編組時使用的線軸從數十個到超過100個不等,特色是能編出細密的編目。
這種組台能製作2層或3層的複雜結構,呈現各式各樣的圖案。

2. 各種組台能製作的設計

角台

丸唐
編組時讓絲線的交叉處露在外側,是一種耐用度高的編法。
千倉
特色是複雜的編目。由於絲線會向內側編入,因此形成富有深度的陰影,令人印象深刻。

丸台

丸源氏
特色是交替編入不同顏色的箭羽圖案,可依配色呈現各式各樣的紋樣。成品也十分堅固,在室町時代曾被用作鎧甲與頭盔的繫繩。
搖組
使用24個線軸。由於編組時彷彿將空氣包覆在繩帶中,因此富有彈性是其最大特色。廣泛用作帶締,從紬、小紋等日常和服到正式服裝都能搭配。
唐組
繩帶本身具有格外鮮明的凹凸紋理,是其迷人之處。

綾竹台

鎧組
特色是細密複雜的紋樣,且具有優異強度。
鎧組
鎧組

高台

菊唐組
以菊花為主題的編法,立體感與華麗風格是其特色。
點絣
這是一種單層繩帶,正反兩面圖案相同。細緻的編目中點綴著一抹色彩,是相當可愛的組紐之一。

為組紐「打結」

組紐可以透過打結塑造成不同形狀後使用。日本自古以來便持續發展「結繩」技術,而「結」所蘊含的意義,也讓人深深感受到日本的精神文化。「結」一詞源自「產靈」,意指「靈魂誕生」。
日本最古老的史書之一《日本書紀》中出現的「神皇產靈尊」,是與萬物生成相關的神祇,也是日本神話中極為重要的神祇之一。日本人自古便認為,透過「結」這個動作能產生新的能量。其實,「產靈」的概念也經常出現在日本人的日常生活中。
代表人與人「結合」後所生孩子的「兒子」與「女兒」,據說其日文語源分別來自「產靈彥」與「產靈姬」。從中可以看出日本人重視人際緣分、羈絆等「連結」的精神文化。

組紐在打結後,也被視為締結緣分與招來好運的象徵。
每種結法也各自蘊含不同意義,以下介紹其中幾種。

梅花結

以梅花為主題。
其造型源自堅實的梅花,一旦打結便不容易解開,因此象徵牢不可破的羈絆。
此外,由於梅花會度過嚴寒冬季後綻放,也具有改善命運的意義。
人們亦認為梅花具有驅邪力量,因此梅花結還蘊含驅邪之意。
常用於結婚、就職、新居落成等各種喜慶場合。

梅花結
梅花結

莊嚴結

用於莊嚴佛前的繩結之一,經常可在寺院等場所看到。
是一種象徵吉祥的繩結。

莊嚴結
莊嚴結

淡路結

這是打結後不易解開的「結切」繩結之一,多用於結婚或康復等不希望再次發生的祝賀場合。
據說因為繩結兩端形成圓環,外形酷似鮑魚而得名。
此外,拉動兩端時繩結會收得更緊,因此也蘊含著羈絆「長長久久」的意義。

淡路結
淡路結

菊花結

因結形酷似菊花而得名。
這是一種象徵吉祥的裝飾結,蘊含延年益壽之意。
經常用作和服外衣、束衣帶,以及刀劍和弓等物品的裝飾流蘇。

菊花結
菊花結

國結

因形狀酷似「國」字而得名。
其複雜的結形蘊含平安、幸運等意義。在中國則稱為「藻井結」。

國結
國結

如願結

這是象徵吉祥的繩結之一,寄託著心願成真的祈願。
從正面看結形像「口」,從背面看則像「十」。
兩者組合後形成「叶」字,因此得名。常用於神社或寺院授予的御守及木牌上。

如願結
如願結

龜結

因形狀酷似龜殼而得名。
烏龜自古就是長壽的象徵,因此這種繩結蘊含「祈求長壽」與「長長久久」之意。日本新年期間,常用來裝飾門松與鏡餅。

龜結
龜結

華鬘結

隨佛教一起傳入日本,被視為能以佛力引領萬物獲得幸福的繩結。
常用於華鬘等佛具的裝飾,以及人偶胸前的繩飾。
蘊含締結夫妻盟約、結下良緣等意義。

華鬘結
華鬘結

總角結

這是自古流傳的裝飾結之一,其意義會隨結形而改變。

  • 「人字形」……蘊含驅邪與避災之意,過去常用於奔赴戰場的武士所使用的武具、鎧甲與頭盔。
  • 「入字形」……蘊含招福之意,常用於器具擺設或捲起御簾的流蘇。

此外,有時也會用於婚禮等喜慶場合。

總角結
總角結

袈裟結

用於僧侶所穿袈裟的裝飾流蘇。
蘊含將珍貴經文牢牢繫住、妥善守護之意。
此外,也具有強化羈絆等吉祥寓意。

袈裟結
袈裟結

工匠的雙手

昇苑組紐會將打好繩結的成品作為商品販售。
所有打結工序全都由工匠手工完成。

工匠的雙手
工匠的雙手

據說公司內負責加工的工匠約有10人,單靠這些人手,無法及時完成每年數千甚至數萬件商品。
因此,自創業之初便有工匠以家庭代工的方式在家中為組紐打結,光是宇治就約有60人。
由整座宇治城鎮共同實現手工生產,也正因為擁有這樣的生產體制,即使是小批量訂單,也能製作出高品質產品。
得知每一件商品都是手工製作後,自然會對它們產生更多感情。
此外,也可以只購買組紐,再依照自己喜歡的造型打結,製作各式物品。

親自體驗「編組」組紐吧!

只要最晚在體驗日期1週前向「昇苑組紐宇治本店」提出預約,就能參加手工編組組紐的體驗。
即使是完全沒有經驗的初學者也不用擔心。在工匠親自指導下,可以實際體驗將絲線「編組」成繩帶的過程。
首先,預約時要告知希望體驗的顏色。共有孔雀色、抹茶色、紅色、藤紫色、深藍色及黃色等6種顏色可供選擇。

色彩樣本:孔雀色、抹茶色、紅色、藤紫色、深藍色、黃色
色彩樣本:孔雀色、抹茶色、紅色、藤紫色、深藍色、黃色

體驗當天會使用角台,以4條紅線與4條白線,合計8條絲線進行編組。
角台的四邊各懸掛著1條紅線與1條白線。

體驗使用的角台
體驗使用的角台

木製線軸同時也是重錘,因此絲線會繃得筆直。接著將絲線左右交叉,逐步進行編組。
拿取距離身體較遠的絲線時,要用拇指;拿取靠近身體的絲線時,則要用其餘4根手指從下方勾起。還沒習慣時,腦中會因為弄不清楚該往左還是往右移動,以及手應該從哪個方向拿取而一片混亂。不過工匠會親切地教導,因此可以放心地繼續編組。

即使左右編錯了也不用擔心。
工匠會將絲線解開,仔細恢復到正確編組的位置。
逐漸熟悉後,編組時作為重錘的木製線軸會撞上另一個線軸,發出清脆悅耳的「喀噠、喀噠」聲。讓人自然而然地專注起來,用雙手交叉絲線,逐步完成組紐。

逐漸編組成形的模樣
逐漸編組成形的模樣

看著組紐逐漸成形十分有趣,讓人不知不覺沉浸其中。經過約30~45分鐘即可完成。
完成的繩帶可從吊飾、包包吊飾與手環中選擇2種,請工匠現場加工完成。

吊飾、包包吊飾、手環
吊飾、包包吊飾、手環

木製線軸彼此碰撞的溫暖聲響迴盪在室內,讓人度過了一段悠閒時光。
體驗採完全預約制,若想前往參加,別忘了事先預約。

體驗概要

地點
昇苑組紐宇治本店
電話
0774-66-3535
人數
每梯次最多4人(限小學五年級以上參加)
完全預約制
最晚須於1週前預約(可預約未來2個月內的日期)
費用
每人3,850日圓(含稅)
開始時間
11:00〜、13:30〜(每天2梯次)
所需時間
約1小時
內容
使用角台編製稱為江戶繩的八股組
官方網站
官方網站(日文)

預約流程

希望參加者須最晚於1週前,透過上述官方網站的諮詢表單預約。
店家確認申請內容後,將以電子郵件回覆。

還可將組紐飾品當作伴手禮!

在昇苑組紐也可以購買以組紐製成的飾品與雜貨。

純絹吊飾

純絹吊飾擁有各式各樣的色彩與設計。
這款商品作為手機飾品,在眾多伴手禮中格外受到歡迎,堪稱昇苑組紐的代表性飾品。除了手機之外,也可裝飾包包與手杖,或掛在鑰匙及USB隨身碟上,用途相當廣泛。吊飾共有天然染、除厄、縐綢、江戶打、箭羽紋、絹艷、綾高麗、立方、四股組及背金等10種設計,每種設計又有5~11種顏色,特色是散發絹絲特有的豔麗高級質感。

純絹吊飾
純絹吊飾

眼鏡鍊

這也是廣受好評的商品之一。這款商品充分發揮組紐的優點,特色是擁有絹絲特有的光澤與輕盈質感。由於採用絹絲,掛在脖子上時觸感柔和細緻,不會為肩頸增添多餘負擔。
共有角八股組、八股組、唐打及四股組等4種編法,並可從3~6種顏色中選擇。

眼鏡鍊
眼鏡鍊

鞋帶

想讓心愛的球鞋變得更時尚,推薦選擇這款以組紐製成的鞋帶。據說為了將其商品化,製作者花了超過1年時間反覆嘗試,調整繩帶表面的凹凸、柔軟度與寬度。也非常適合送給講究鞋履的親友。

鞋帶
鞋帶

純絹卡片夾

這款卡片夾的配色以「襲色目」為基礎,那是由平安貴族創造的傳統優雅日式色彩文化。工匠將稱為大和組、帶有美麗光澤的組紐縫合,再逐一手工製作完成。立體而厚實的觸感,讓人感受到十足的溫暖。

純絹卡片夾
純絹卡片夾

以上介紹的只是其中一部分,這裡還有許多充滿魅力的組紐飾品。
體驗完組紐製作後,不妨挑選一些商品,作為送給自己、家人或朋友的伴手禮!

昇苑組紐宇治本店

地址
〒611-0021 京都府宇治市宇治妙樂146-2
營業時間
10:00 - 17:00
公休日
無(另有夏季與冬季休業)
電話號碼
0744-66-3535
交通
(1) 從JR奈良線宇治站步行約8分鐘
(2) 從京阪宇治線宇治站步行約12分鐘
官方網站
官方網站(日文)

結語

透過將一條繩帶「打結」,組紐甚至連繫起人與人之間的緣分。自古確立的設計,就這樣綿延不絕地傳承至今。儘管編法誕生於遙遠的過去,其精緻洗鍊的設計至今仍不顯過時,也讓人看見當時日本人高雅的美學意識。
衷心期盼組紐能為你牽起一段嶄新的緣分〜!

元村颯香

作者

電視女主播

元村颯香

介紹日本傳統文化、表演藝術及相關歷史。

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